From mediation without interpreters to bilingual scribes. Diglossia, bilingualism and writing in the province of Chayanta (Potosí) during Bolivian Republic (1830-1950)
DOI:
https://doi.org/10.18800/anthropologica.201802.006Keywords:
bilingualism, Curacas, scribes, indigenous archives, literacy.Abstract
Bilingualism made interpreters unnecessary in early Republican
Bolivia. Citizen judges of the Peace functioned as Spanish-Aymara
bilingual scribes in Chayanta Province (Potosí), while new bilingual
Citizen tribute-collectors (recaudadores) replaced hereditary
Aymara-speaking moiety Curacas. In Peru and Ecuador tribute
was abolished in the 1850s, but in Bolivia it continued till the 21st
century. By the 20th century, Quechua had become the language of
the Macha Ayllu, and the moieties took back the Curacazgos. This
article examines the resurgence of the moiety Curaca Recaudadores,
and their persistence as tribute’collectors for most of the 20th
century. Macha moiety Curacas were illiterate, and monolingual
in Quechua, but had Ayllu support, and could administer using
bilingual mestizo scribes. They formed a Spanish-language Archive,
an invaluable source for building a Republican ethnohistory of 20th
century rural literacy, Ayllu organization, social movements and
Ayllu-State relations. Among its 740 documents the Archive contains
three Aymara-influenced circulars from La Paz, written in a
Spanish-derived linguistic amalgam between 1936 and 1946. They
shed light on indian political thought in a period when the Ayllu-
State pact and «indian law» were being recovered, before and after
the Revolution of 1952.
Downloads
References
Ari, Waskar (2014). Earth Politics. Religion, Decolonization and Bolivia’s Indigenous Intellectuals. Durham y Londres: Duke University Press.
Arías, Juan Félix [= Waskar Ari] (1994). Historia de una esperanza: los apoderados espiritualistas de Chuquisaca, 1936-1964. La Paz: Aruyiwiri.
Ari-Chachaki, Waskar (2008-2010). Between Indian Law and Qullasuyu Nationalism. Gregorio Titiriku and the Making of AMP Indigenous Activists, 1921-1964. Revista de Estudios Bolivianos, 15-17 (Pittsburgh), (pp. 91-113).
Barragán, Rossana (1999). Indios, mujeres y ciudadanos. Legislación y ejercicio de la ciudadanía en Bolivia (siglo XIX). La Paz: Fundación Diálogo.
Barragán, Rossana (2009). La representación territorial y la ciudadanía en el sistema directo e indirecto (Bolivia 1825-1880). Anuario de Estudios Bolivianos, 13, 71-118.
Código de Procederes Santa Cruz [1833]. Consultado en línea por el Sistema de Información Legal del Estado Plurinacional (SILEP): http://www.silep.gob.bo/silep/ masterley/123841
Condori Chura, Leandro y Alejo Esteban Ticona (1992). El escribano de los caciques apoderados: Kasikinakan purirarunakan qillqiripa. La Paz: HISBOL/THOA.
Cummins, Tom y Joanne Rappaport (2012). Beyond the Lettered City: Indigenous Literacies in the Andes. Durham, NC: Duke University Press.
Cunill, Caroline (e.p.). Tribunales itinerantes, justicia local y mediación lingüística en Yucatán (siglo XVI). En Caroline Cunill y Luis Miguel Glave Testino (eds.), Las lenguas indígenas en los tribunales de América Latina: intérpretes, mediación y justicia (siglos XVI-XXI). Bogotá: Instituto Nacional Colombiano de Antropología e Historia.
Cunill, Caroline y Luis Miguel Glave Testino (comps.) (e.p.). Las lenguas indígenas en los tribunales de América Latina: intérpretes, mediación y justicia (siglos XVIXXI). Bogotá: Instituto Nacional Colombiano de Antropología e Historia.
Dandler, Jorge (1969). El sindicalismo campesino en Bolivia: los cambios estructurales en Ucureña. México: Instituto Indigenista Interamericano.
De la Puente Luna, José Carlos (2016). En lengua de indios y en lengua española: escribanos indígenas, cabildos de naturales y escritura alfabética en el Perú colonial. En Ana Luisa Izquierdo de la Cueva (ed.), Desafíos metodológicos para la historia de los pueblos indígenas (pp. 51-113). México D.F.: Universidad Autónoma de México.
Derrida, Jacques (1997). Mal de Archivo. Una impresión freudiana. Madrid: Trotta.
Espinoza Soriano, Waldemar (1960). El «Alcalde Mayor» indígena en el virreinato del Perú. Anuario de Estudios Americanos, t. XVII (Sevilla), 183-300.
Fishman, Joshua (1967). Bilingualism with and without Diglossia: Diglossia with and without Bilingualism. En John Macnamara (comp.), Problems of Bilingualism, Journal of Social Issues 23(2), 29-38.
Gardner-Chloros, Penelope (1995). Code-switching in community, regional and national repertoires: the myth of the discreteness of linguistic systems. En Lesley Monroy y Pieter Muysken (comps.), One Speaker, Two Languages. Cross-disciplinary perspectives on code-switching (pp. 68-88). Cambridge: Cambridge University Press.
Glave, Luis Miguel (1990). Los campesinos leen su historia: un caso de identidad recreada y creación colectiva de imágenes (Los comuneros canas de Cusco, Perú, 1920-1930). Revista de Indias, 50(190), 809-849.
Glave, Luis Miguel (2008). Cultura política, participación indígena y redes de comunicación en la crisis colonial. El Virreinato peruano, 1809 1814. Historia Mexicana, LVIII, 369-426.
Glave Testino, Luis Miguel (e.p.). Simiachi: el intérprete o «lengua» en la Audiencia de Lima (siglos XVI-XVIII). En Caroline Cunill y Luis Miguel Glave Testino (eds.), Las lenguas indígenas en los tribunales de América Latina: intérpretes, mediación y justicia (siglos XVI-XXI). Bogotá: Instituto Nacional Colombiano de Antropología e Historia.
Gordillo, José (2000). Campesinos revolucionarios en Bolivia: identidad, territorio y sexualidad en el Valle Alto de Cochabamba, 1952-1964. La Paz: Universidad de la Cordillera, Plural.
Gotkowitz, Laura (2007). A Revolution for our Rights. Indigenous Struggles for Land and Justice in Bolivia, 1880-1952. Durham y Londres: Duke University Press.
Guerrero, Andrés (2010). Administración de poblaciones, ventriloquía y transescritura. Lima/Quito: Instituto de Estudios Peruanos/Flacso.
Gumperz, John J. (1982). Discourse Strategies. Cambridge: Cambridge University Press. Harris, Olivia y Xavier Albó (1975). Monteras y guardatojos: campesinos y mineros en el norte de Potosí. La Paz: Centro de Investigación y Promoción del Campesinado.
Jurado, Carolina (2010). Don Pedro de Dueñas, indio lengua. Un estudio de caso de la interpretación lingüística andino-colonial en el siglo XVII. Anuario del Archivo y Biblioteca Nacional de Bolivia, 16, 285-309.
López, Luis Enrique (1994). Balance y perspectivas de la educación intercultural bilingüe. En Educación Bilingüe e Intercultural. Reunión Anual de Etnología 1994 (Tomo II). Serie: Anales de la Reunión Anual de Etnología. Museo Nacional de Etnología y Folclore. La Paz.
Mamani Condori, Carlos (1991). Taraqu, 1866-1935: Masacre, Guerra y «Renovación» en la biografía de Eduardo L. Nina Qhispe. La Paz: Aruwiyir.
Platt, Tristan (1984). Liberalism and ethnocide in the southern Andes, History Workshop Journal N° 17, Routledge and Kegan Paul. London [13 pp.] (Versión española en Autodeterminación, 17. La Paz, 1991).
Platt, Tristan (1987). The Andean Experience of Bolivian Liberalism, 1825-1900: Roots of Rebellion in 19th-Century Chayanta (Potosí). En Steve Stern (comp.), Rebellion, Resistance and Consciousness in the Andean Peasant World, 18th-20th centuries (pp. #) Madison: University of Wisconsin Press. [Versión española en Stern (comp.), Rebelión, resistencia y conciencia en el mundo rural andino (ss. XVIII-XX). Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 1991].
Platt, Tristan (2009). Tributo y ciudadanía en Potosí, Bolivia. Consentimiento y libertad entre los Ayllus de la Provincia de Porco, 1830-1840. En Pilar García Jordán (comp.), Dinámicas de poder local en América Latina (pp. 109-163). Barcelona: Universitat de Barcelona.
Platt, Tristan (2012). Between routine and rupture: the Archive as field event. En SAGE Companion to Anthropology. Londres - New York - New Delhi: SAGE [Versión española en Carlos Zanolli, Julia Costilla, Dolores Estruch, Alejandra Ramos (comps.), Los estudios andinos hoy: Práctica intelectual y estrategias de investigación (pp. 21-37). Rosario: Prohistoria Ediciones, 2013].
Platt, Tristan (2014). Un archivo campesino como «Acontecimiento de Terreno». Fuentes. Revista de la Biblioteca y Archivo Histórico de la Asamblea Legislativa Plurinacional, 33, 6-18. La Paz.
Platt, Tristan (2018). «Un Ceque de la Muerte». Milagros, memoria y ruptura en San Bartolomé de Carata, Macha, siglos 16-21. En María de los Angeles Muñoz (comp.), Interpretando huellas. Arqueología, etnohistoria y etnografía en los Andes y sus tierras bajas. Cochabamba.
Platt, Tristan, Thérèse Bouysse-Cassagne, Olivia Harris, Thierry Saignes (2011[2006]). Qaraqara-Charka. Historia antropológica de una confederación aymara. La Paz: Plural Editores, Instituto Francés de Estudios Andinos, Universidad de St Andrews, Universidad de Londres.
Platt, Tristan y Gonzalo Molina Echeverría (2018). Defendiendo el techo fiscal, 19301994. Curacas, ayllus y sindicatos en Macha durante el siglo XX. Catálogo, índices y CD del Archivo del Curacazgo de Macha Alasaya (ACMA). Colección documental de la Familia Carbajal. La Paz: Biblioteca y Archivo Histórico de la Asamblea Legislativa Plurinacional, Vice-Presidencia del Estado Plurinacional / Centre of Amerindian, Latin American and Caribbean Studies, University of St Andrews, Escocia.
Plaza, Pedro (1994). Perspectivas del bilingüismo en la sociedad jerárquica. En Educación Bilingüe e Intercultural. Reunión Anual de Etnología 1994 (Tomo II). Serie: Anales de la Reunión Anual de Etnología. Museo Nacional de Etnología y Folclore. La Paz.
Quintana Taborga, Juan Ramón (1998). Soldados y ciudadanos. Un estudio crítico sobre el servicio militar obligatorio en Bolivia. La Paz: PIEB.
Rivera Cusicanqui, Silvia (1984). Oprimidos pero no vencidos: luchas del campesinado aymara y qhechwa de Bolivia, 1900-1980. La Paz: HISBOL.
Rivera Cusicanqui, Silvia (1991). «Pedimos la revisión de límites». Un episodio de la incomunicación de castas en el movimiento de los caciques apoderados de los Andes bolivianos. En Frank Salomon y Segundo Moreno (comps.), Reproducción y transformación de las sociedades andinas, siglos XVI-XX, tomo 2 (pp. 603-652). Quito: Abya-Yala.
Rivera Cusicanqui, Silvia (1978). El mallku y la sociedad colonial en el siglo XVII: el caso de Jesús de Machaca. Avances 1. La Paz.
Rodríguez, Lorena (2016). Los indígenas de Tucumán y Catamarca durante el período republicano. Buscando sus rastros en expedientes judiciales. Revista Historia y Justicia, 7. Santiago de Chile.
Salomon, Frank y Mercedes Niño-Murcia (2011). The Lettered Mountain. A Peruvian Village’s Way with Writing. Durham y Londres: Duke University Press.
Salomon, Frank (2002). Unethnic Ethnohistory: On Peruvian Peasant Historiography and Ideas of Autocthony. Ethnohistory, 49(3), 475-506. Duke University Press.
Serulnikov, Sergio (2006). Conflictos sociales e insurgencia en el mundo colonial andino. El norte de Potosí, siglo XVIII. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
Serulnikov, Sergio (2012). Revolución en los Andes. La era de Túpac Amaru. Buenos Aires: Sudamericana. Taller de Historia Oral Andino (1984). El indio Santos Marka T’ula, Cacique Principal de los ayllus de Qallapa y apoderado general de las comunidades originarias de la República. La Paz: THOA.
Urcullo, Andrea (2015). Siguiendo los pasos de Cádiz. Las primeras normas procedimentales en material de justicia en la República de Bolivia (1825-1832). Revista Andina, 52. Cusco: Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolomé de Las Casas.
Urton, Gary (2017). Inka History in Knots. Reading Khipus as Primary Sources. Austin: Texas University Press.
Zavala, Virginia, Mercedes Niño-Murcia y Patricia Ames (eds.) (2004). Escritura y sociedad: nuevas perspectivas teóricas y etnográficas. Lima: PUCP, Universidad del Pacífico.



