Boletín de Arqueología PUCP

La antropología biológica en Sudamérica. Segunda Parte

Thu, 22 Dec 2022 00:00:00 -0500

Una ofrenda a la arquitectura monumental precerámica del sitio Los Morteros, costa norte del Perú

Kristel Aranda, Elsa Tomasto Cagigao, Ana Cecilia Mauricio Llonto — Thu, 22 Dec 2022 00:00:00 -0500

Los Morteros (5700-5000 cal. A. P.) es un sitio arqueológico del Precerámico Tardío que se ubica en la margen sur del valle bajo de Chao, costa norte del Perú. Este sitio está formado por varias fases de ocupación. Una de estas corresponde a la construcción de arquitectura monumental de adobes, fechada entre 5400-5100 cal. A. P. Excavaciones arqueológicas llevadas a cabo en el año 2017 registraron un contexto compuesto por restos de animales marinos, moluscos, herramientas de piedra, carbón y restos humanos articulados y en estado de desarticulación. Este contexto ha sido interpretado como una ofrenda de clausura a la arquitectura de adobes. Esta interpretación se basa en el análisis del contexto y de los restos humanos, así como en fechados radiocarbónicos. El ritual de clausura de la arquitectura monumental de adobes, del cual forma parte esta ofrenda, contribuyó a construir la significancia social y ritual del sitio Los Morteros y sentó las bases para la creación del Complejo Ceremonial Precerámico Pampa de las Salinas.

Muertes violentas en la sociedad Chancay Tardía del sitio arqueológico Las Shicras (Huaral, Lima)

María del Carmen Vega, Walter Tosso, Rodolfo Peralta — Thu, 22 Dec 2022 00:00:00 -0500

La zona arqueológica Las Shicras se ubica a 12 kilómetros al interior de la ciudad de Huaral (región Lima), en una estratégica zona donde se desarrolla una larga secuencia ocupacional prehispánica desde el Periodo Arcaico Final hasta el Horizonte Tardío. El sitio Las Shicras está compuesto por dos montículos monumentales unidos por un espacio central, correspondientes al Periodo Arcaico Final (2850-1900 a. C.), posteriormente remodelados y ocupados por la sociedad Chancay (1400-1520 d. C.).
Durante las temporadas de excavación 2011-2013 se recuperaron ocho individuos enterrados en el relleno constructivo de la remodelación chancay tardío del Montículo Sur (Sector A). Asimismo, otros 10 individuos fueron encontrados en la parte inferior de los edificios monumentales (Sector C), correspondiente a unidades residenciales-administrativas chancay-inca.
Los análisis contextual y osteológico indican al menos dos eventos de muerte violenta en Las Shicras: a) entierro de 10 personas colocadas dentro de la construcción de nueva arquitectura (Sector A); b) entierro de un par de mujeres ofrendadas a edificios residenciales abandonados (Sector C). Se descarta un patrón que indique que la violencia fuera dirigida a un determinado grupo, puesto que se documentan individuos de distintas edades y de ambos sexos; sin embargo, la mayoría de las víctimas son femeninas (adultas y una adolescente), con predominio de daño en el área facial. Aunque la hipótesis principal es que ambos grupos fueron víctimas de sacrificios, no se excluye otro tipo de violencia para el caso del Sector A, al no presentar este grupo de individuos un patrón de cohorte ni lesional consistente, y no todos fueron enterrados inmediatamente transcurrida su muerte. Por tanto, estas personas pudieron ser víctimas de ataques armados contra una población indefensa, muertas en un lugar distinto y (re)enterradas en Las Shicras.

Los últimos paracas: fardos funerarios de la tradición Paracas Cavernas de Cerro del Gentil, valle medio de Chincha, costa sur del Perú

Henry Tantaleán, Juliana Gómez Mejía, Charles Stanish — Thu, 22 Dec 2022 00:00:00 -0500

Las prácticas funerarias asociadas al periodo Paracas Tardío (500–200 a. C.) relacionadas con el estilo Cavernas han sido exploradas en varios sitios de la costa sur del Perú. Sin embargo, son escasos los contextos arqueológicos donde han sido recuperados fardos funerarios. Este trabajo presenta la descripción y los resultados del análisis realizado a nueve fardos funerarios que fueron recuperados en el sitio Cerro del Gentil, valle de Chincha. El propósito de este artículo es presentar la secuencia de elaboración, describir los elementos recuperados en su interior y caracterizar biológicamente a los individuos. Los resultados indican semejanzas en la estructura y forma de preparación de los fardos. No obstante, objetos similares, pero con variaciones de forma que los hace específicos, indican que personas provenientes de una región más amplia participaron en la elaboración. La complejidad en la distribución de las ofrendas y la conformación de estos fardos revela el desarrollo de una tradición funeraria para la costa sur que perduraría durante varios siglos. Los hallazgos indican que el valle de Chincha fue una región central para el desarrollo cultural de los paracas y que los fardos constituyeron una de las ofrendas más importantes con fines políticos y rituales.

Envolviendo al muerto a orillas del mar: análisis de escaneos tomográficos computarizados de fardos de Ancón y Pachacamac (1100 d. C.-1532 d. C.)

Thu, 22 Dec 2022 00:00:00 -0500

El objetivo de este trabajo es caracterizar el tratamiento funerario de los individuos enterrados en dos sitios arqueológicos de la costa central del Perú durante períodos tardíos (1100 d. C.-1532 d. C.) y encontrar patrones compartidos por la población general y peculiaridades de dicho tratamiento en cada sitio.
La «Necrópolis de Ancón» es una de las áreas funerarias más extensas de los Andes Centrales y fue ocupada por un grupo local cuyas principales actividades habrían sido la pesca y la producción textil. El santuario de Pachacamac fue uno de los oráculos más importantes en tiempos prehispánicos y en él se habrían desempeñado funciones religiosas, administrativas y políticas, además de las domésticas. La muestra de este estudio está compuesta por 26 fardos procedentes de Ancón y 18 de Pachacamac; en ambos casos, corresponden a fardos de mujeres, hombres y niños que representan en su mayoría a población común (no-élite). Este corpus fue analizado mediante una metodología no invasiva ni destructiva con base en escaneos tomográficos computarizados (CT-SCAN).
Los resultados evidencian que la práctica de enfardelamiento se generalizó en la costa central como una expresión de tratamiento mortuorio que comparte la simplicidad en la decoración exterior y características al interior que representarían la identidad individual de cada persona en vida, como la posición del cuerpo y sus ofrendas.

El caso del niño de Dabeiba, una aproximación a las prácticas funerarias del noroccidente de Suramérica en tiempos prehispánicos desde la perspectiva tafonómica

Bibiana Andrea Cadena Duarte, Eliana Pulgarín Montoya — Thu, 22 Dec 2022 00:00:00 -0500

Los contextos funerarios del noroccidente de Suramérica suelen tener restos humanos con un alto grado de deterioro y perturbación, lo cual ha representado un desafío en el aprovechamiento de estos como fuente de información del pasado. Dadas estas circunstancias, este trabajo quiere exponer las virtudes de la perspectiva tafonómica en el abordaje de contextos funerarios complejos y en el análisis de restos óseos, por lo que se toma como referente el caso de un túmulo funerario excavado recientemente en la cordillera occidental colombiana en el municipio de Dabeiba. Por medio del reconocimiento del proceso de formación del sitio y de los procesos tafonómicos a los que estuvieron sujetos los restos humanos de un infante, se obtuvo información empírica que ayudó a establecer parte de los tratamientos que dieron las poblaciones prehispánicas a sus muertos y de los eventos posteriores a la inhumación relacionados con el saqueo de la tumba, lo que permitió responder al reto que representa el abordaje de estos contextos complejos. Es así como se propone este abordaje como una forma de resaltar el gran potencial de los restos humanos antiguos como una fuente de información que contribuye a la reconstrucción del pasado prehispánico de esta región.

Aportes al estudio de la alimentación prehispánica y los cultivos andinos en el sector centro-sur de la Quebrada de Humahuaca (Argentina)

Agustina Scaro, Maria Gabriela Musaubach — Thu, 22 Dec 2022 00:00:00 -0500

La alimentación es una actividad estructurante y organizadora de la vida social, en la cual dar y recibir alimentos se convierte en el símbolo de la relación dentro del grupo. En esta oportunidad, se analiza el procesamiento culinario y su consumo en el sector centro-sur de la Quebrada de Humahuaca (norte de Argentina) bajo el dominio incaico (ca. 1430/80-1536 d. C.), en el que se busca identificar los cultivos andinos procesados y consumidos a partir del estudio arqueológico de los microrrestos vegetales. Se realizaron estudios arqueobotánicos de fitolitos y granos de almidón entrampados en el tártaro dental de dos individuos inhumados en las Tumbas 1 y 2 del sitio Esquina de Huajra. Se identificaron fibras vegetales, granos de almidón y fitolitos de cultivos andinos (poroto y maíz). En el caso de los granos de almidón modificados, se pudo describir daños producidos por calor en seco y en húmedo (i.e. tostado, hervido). A estos estudios se sumó el análisis morfofuncional del equipamiento culinario (vasijas cerámicas) hallado en el asentamiento con el fin de avanzar en hipótesis acerca de los modos de preparación/cocción de los cultivos identificados.

La genética como herramienta de reparación. Desafíos para una Argentina mestiza

Fri, 23 Dec 2022 00:00:00 -0500

A partir del caso de la ancestría individual y poblacional en Argentina, y mediante una exploración de discursos en redes sociales y medios de comunicación, se reflexiona sobre el rol de los datos genéticos para pensar una Argentina mestiza. Nos preguntamos si el ADN puede ser una herramienta de reparación y justicia social para algunos grupos insertos en una sociedad que durante más de un siglo promovió y se percibió como homogéneamente blanca y descendiente de europeos.

Aportes de una arqueología forense situada: dos décadas de intervenciones en Tucumán (Argentina)

Fri, 23 Dec 2022 00:00:00 -0500

A partir de dos intervenciones forenses se exponen los aportes de la arqueología en el proceso de gestación y desarrollo del campo técnico y científico judicial que investiga la violencia política y los crímenes de lesa humanidad en la provincia de Tucumán (Argentina) que tuvo lugar entre los años 1975 y 1983. Tal circunstancia —es decir, que la disciplina arqueológica haya sustentado la conformación del ámbito forense local—, se sugiere, imprimió un carácter particular a la práctica forense que investiga este período. Se propone exponer la experiencia tucumana al centrarse en los resultados parciales de dos investigaciones forenses y en las que los aportes de la arqueología fueron claves para dimensionar las características que asumió el exterminio en Tucumán.

Arqueología y derechos humanos: el rol del arqueólogo en el proceso de búsqueda de personas desaparecidas. Un caso de estudio sobre recuperación, análisis e interpretación de manera de muerte desde los Andes peruanos

Franco Mora — Fri, 23 Dec 2022 00:00:00 -0500

El Perú vivó un proceso de violencia política interna durante los años 1980 y 2000 que dejó más de 69 000 víctimas, de las cuales más de 20 000 son personas desaparecidas. El proceso de búsqueda de personas desaparecidas latinoamericano ha sido liderado y desarrollado, especialmente en el Perú, por arqueólogos, bioarqueólogos y antropólogos sociales, quienes han puesto sus conocimientos al servicio de los familiares de las personas desaparecidas y de los aparatos de justicia con la finalidad de contribuir con el derecho a la verdad y al acceso a la justicia que tienen las víctimas, y así permitirles una reparación integral.
Este artículo se centra en el papel del arqueólogo en los procesos de búsqueda de personas desaparecidas en el Perú. Se enfoca en el proceso de recuperación y análisis de cuerpos de personas desaparecidas por medio de un caso de estudio de una intervención forense en las alturas de los Andes peruanos realizada por el autor de la nota como parte del trabajo del Equipo Peruano de Antropología Forense (EPAF) en el proceso de búsqueda de personas desaparecidas en el marco del conflicto armado interno (1980-2000).
Los resultados de este caso se concentran, principalmente, en el análisis de seis cuerpos de indígenas alto andinos desaparecidos en octubre de 1984 y recuperados en 2015. Se centra en el análisis diferencial de las lesiones encontradas a nivel esquelético y de vestimenta, y se pone énfasis en una lesión en particular encontrada en estos restos, la cual compromete diferentes áreas del cuerpo, lo que lleva a inferir, a partir de la evidencia encontrada, que la víctima se encontraba en estado de inmovilidad e indefensión.