Política, dieta y salud: el análogon médico en la Carta VII

Jorge Cano Cuenca

doi:10.18800/arete.201402.001

Jorge Cano Cuenca Universitat Autònoma de Barcelona
Doctor en Filosofía por la UC3M e investigador postdoctoral 4AU en la UAB. Sus investigaciones versan, principalmente, sobre filosofía antigua, la teoría política clásica y la fisiología médica. Entre sus publicaciones destacan: Platón, Carta VII, Cátedra, 2014; “Sobre la naturaleza del hombre” (en: Tratados hipocráticos VIII, Madrid: Gredos, 2003; Marco Aurelio, A sí mismo, Madrid: Edaf, 2007; “Eikos logos-eikos mythos: un logoscomo representación del mundo”, en: RES, 44 (2012), pp. 36-47; “Narración mítica y argumentación veraz”, en: RIA, 5 (2012), pp. 1-15; P. Olmos (ed.), “Philosophy and Teleology: The Creation of the Marrow and the Head in Plato’s Timaeus”, en:Greek Science in the Long Run: Essays on the Greek Scientific Tradition, Cambridge: Cambridge Scholars Publishing, 2012; “Metáforas de la salud: la medicina de la Magna Grecia en el Corpus hipocrático y el Anónimo Londinense”, en: Ariza, S. y C. González (eds.), Boulê. Ensayos en filosofía política y del discurso en la Antigüedad, Bogotá: Universidad de los Andes, 2012; entre otros.

DOI: https://doi.org/10.18800/arete.201402.001

Palabras clave: medicina hipocrática, teoría política clásica, Magna Grecia, Platón, tiranía

Resumen

En este artículo se pretende aportar una lectura de la Carta VII desde la función que desempeña en ella el léxico médico. Dejando al margen la irresoluble cuestión sobre la autoría platónica, la carta muestra conexiones evidentes con temas fundamentales en el llamado “último” Platón, principalmente en sus aspectos políticos. En varios pasajes de la Carta VII, la figura del filósofo en tanto educador aparece revestida de aspectos médicos, y la propia situación política es definida como una patología sobre la que hay que actuar de acuerdo con una metodología terapéutica.

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