Official Memories, Silent Memories in Ocros (Ayacucho, Perú). Reflections from a Commemoration of a Sendero Luminoso Massacre

Authors

  • Valérie Robin Azevedo Universidad Paris Descartes-Sorbonne
    Doctora en Antropología Social (Universidad Paris X) y diplomada en civilización andina y lengua quechua (INALCO), es profesora de Antropología en la Universidad Paris Descartes-Sorbonne. Responsable del eje de investigación del Instituto Francés de Estudios Andinos «Antropología política, memorias de guerra y violencia en los Andes». Publicó últimamente varios artículos sobre el impacto sociocultural del conflicto armado interno peruano en las comunidades campesinas de Ayacucho donde realiza investigaciones de campo desde hace varios años. Entre ellos: «‘Con San Luis nos hemos hecho respetar’. «La guerra, el santo y sus milagros: hacia la construcción de una memoria emblemática en Huancapi (Ayacucho, Perú)», en Las formas del recuerdo. Etnografías de la violencia polí- tica en el Perú, editado por Ponciano del Pino y Caroline Yezer (2013). También coordinó, con R. Caro Cárdenas, el número «Los claroscuros de la guerra y sus representaciones», de la revista Bulletin de l’Institut Français d’Etudes Andines (2014) y, con E. Mesclier, el número «Mémoire des violences politiques», de la revista Problèmes d’Amérique Latine (2008). Realizó el documental Por los caminos de la violencia, con N. Touboul (IRD audiovisual producciones, 2007).Contacto: valerie.robin-azevedo@parisdescartes.fr

DOI:

https://doi.org/10.18800/anthropologica.201501.007

Keywords:

Peru, War, Sendero Luminoso, Peasant Militia, Performance, Commemoration, Carnival, Victims, Heroes, Nation

Abstract

The gathering of testimonials by the Truth and Reconciliation Commission in the aftermath of the armed conflict opposing the Sendero Luminoso guerrilla and the Peruvian state has led to original socio-cultural dynamics around the local histories of the war. This article will focus on a carnival performance carried out in the Andean district of Ocros (Prov. of Huamanga), staging the massacres committed by the Sendero Luminoso and the struggle of the peasant militias. Beyond the commemoration of this episode, what are the issues and the objectives that underlie the performance? What view is given and what is left in silence, unsaid, by the actors in this type of unavoidably fragmentary ‘writing’ of the history of violence? Analyzing both the choreographic and the narrative production concerning the war, we will address the strategic uses they give rise to. Finally, we will focus on the way in which different memories compete and articulate to one another, so as to determine the mechanisms of legitimation and the competitive logics at playin these public projections of recent history.

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Published

2015-07-02

How to Cite

Robin Azevedo, V. (2015). Official Memories, Silent Memories in Ocros (Ayacucho, Perú). Reflections from a Commemoration of a Sendero Luminoso Massacre. Anthropologica Del Departamento De Ciencias Sociales, 33(34), 147–164. https://doi.org/10.18800/anthropologica.201501.007

Issue

Vol. 33 No. 34 (2015): Memory and political violence. Between history and anthropology

Section

Memory and violence